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  • 了幻法师答：佛教徒可以使用“性保健品”吗？

    　　佛教徒可以使用“性保健品”吗？ 　　了幻法师答：不可以。严格地讲，使用性保健品仍属“邪淫”的一种，只不过是“自淫”而非“淫他”，故属中、下品邪淫，果报略轻。 　　《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫）属自属他皆不应行。……如是皆名欲邪行罪。&

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18384811439.html

  • 慧律法师谈植物人是否应安乐死

    　　 　　植物人是否应施行安乐死？此问题争议颇多。据《瑜伽师地论》所载：“由能执受诸根大种识故，令彼诸根大种，并寿并暖，与识不离身为因而住。”植物人六根虽未能正常运作，但仍持续生命现象，即表其对色身、亲情强烈执著，取走维生系统，无异杀生，且其与家属业缘未尽，以人为方式，强迫结束生命，此未了之业缘，自必留待来世。故应俟其业报已尽，自然死亡为宜。若病者耳根未完全失去作用，可以言语沟通，令其放下诸般

    慧律法师

    |安乐死|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21181232788.html

  • 法门寺佛学院举行纪念妙境长老圆寂五周年座谈会

    江西万杉寺能行法师，西安清凉寺传恒法师，法门寺佛学院果清法师，宽军法师，先后致词。智中法师讲述了妙老的弘法伟业及和教育弟子的方便善巧，令在场的信众生起无比恭敬感恩之心。贤空法师分享了在美国跟随妙境长老学习《瑜伽师地论》的心得；佛学院的同学和各地居士踊跃发言。座谈会围绕着“回忆妙老；继承妙老的刻苦认真修学和弘法精神；《瑜伽师地论》对修行的重要性”等问题进行了讨论交流。...

    佚名

    |座谈会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14240423615.html

  • 法相宗的创立者玄奘与弟子窥基

    小乘佛教经律论520夹。657部。唐太宗请其住长安弘福寺，后移住大慈恩寺。此后20年间，玄奘主要从事译经。先后译出大小乘经论共75部，1335卷，主要有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大...佛教经论。25岁参加玄奘译场，参与了多部佛典的翻译，任笔受。窥基著述甚多，有“百部疏主”之称。重要的著作有《成唯识论述记》、《瑜伽师地论略纂》、《杂集论述记》、《因明入正理论疏》、《金刚般若经会释》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122055001.html

  • 玄奘法师的译经与韩国唯识学

    摄论思想，之后研究玄奘传的新唯识学的。　　玄奘法师(600～664年)在17年的印度留学途中，在那烂陀寺的五年间，从戒贤法师那里研究了瑜伽师地论等唯识学，还带着解深密经＼瑜伽师地论、摄大乘论、唯识三十...译经时期，归国的当年(645年)翻译了阿毗达磨杂集论，第二年翻译了“瑜伽师地论”。有关唯识学的译书如下：　　1．645年 译阿毗达磨杂集论(十六卷 安慧著 玄奘译)　　2．646～647年(...

    (韩国)吴亨根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394069557.html

  • 转依”二义之研究

    瑜伽师地论》论转依　　（三）《中边分别论》论转依的相关语　　（四）《大乘庄严经论》论转依　　（五）《宝性论》和《佛性论》论转依　　（六）《成唯识论》论转依　　（七）真谛译之《摄大乘论释》论转依　　四、...直道所说的理论上的区分。　　《成唯识论》的编译在659A. D.（唐高宗显庆4年），而“转依”一辞早在《俱舍论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》诸论典中有...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html

  • 瑜伽宗

    瑜伽宗　　古印度亦称“大乘有宗”，与“中观宗“相对，大乘佛教的派别之一。公元五世纪中，由无著、世亲两兄弟所立。相传无著曾受到弥勒菩萨的启示，诵出《瑜伽师地论》，为教义的根据。无著著有《显扬圣教论》、《摄大乘论》等。世亲初习小乘，后随兄习大乘，著有《唯识三十颂》等。瑜伽宗和中观宗在否定客观现实世界方面宗旨是相同的。但瑜伽宗在否定客观世界的同时，又肯定思维意识的真实存在，南北朝时传来中国，自唐玄奘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033358727.html

  • 玄奘的汉译与元晓的瑜伽禅

    玄奘的汉译与元晓的瑜伽禅　　[韩国] 东吴大学教授 吴亨根　　一 元晓的唯识学与悟道　　元晓大师(617－686)研究玄奘法师(600－664)所汉译的《瑜伽师地论》《成唯识论》等许多经典与论典，因此通达大乘佛教，也确立了唯识观。　　他研究《瑜伽师地论》及有关唯识学的经论典之中钦慕玄奘三藏慈恩之门，因此为亲见玄奘法师，与义湘一起人唐。然而在途中，开悟了唯识道理。所以他作“三界唯心，万...

    吴亨根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542061678.html

  • 瑜伽行派汉传典籍目录

    ,44），诸宗部（T45）），囊括藏中所收录所有瑜伽行派之论著及其注疏，不含经臧（如《解深密经》、《楞迦经》等）。又，西藏所传瑜伽行派经典有中土所不传者，本目录也未能涵盖。　　　　（瑜伽师地论）　　瑜伽师地论 100卷 弥勒菩萨造 [唐]玄奘译　　菩萨地持经 10卷 [北凉]昙无谶译 (即瑜伽师地论之菩萨地)　　菩萨善戒经 9卷 [宋]求那跋摩译 (即瑜伽师地论之菩萨地)　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123649688.html

  • 玄奘译场助译僧考述

    顺序：　　贞观十九年(645年)四月——二十二年(648年)七月，长安弘福寺，出《大菩萨藏》、《解深密》、《显扬圣教论》、《瑜伽师地论》等，又奉诏译《老子》、《大乘起信论》为梵经。　　——十月，...廓、汴、绵、益、简、豳、洛等7州。可见在挑选人材的时候，不仅考虑到了学识，而且地区性也给予了充分的考虑，说明朝廷的态度是认真的，也是慎重的。　　根据《瑜伽师地论新译序》和该《论》的卷末附记，在译场开办...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395169570.html
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